渡黄河
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
渡黄河拼音解释:
.zhi jun xue di yan duo wen .guang du qun sheng chu shi fen .
qi yuan shuo fa wu gao xia .er bei he lao shang shi qing ..
shi yin wei zheng le .ru wei shuo shi jiang .su lv bing rong jing .xin ci yu run cong .
xue mao ling luo xiao chi tou .peng ying lu duan jun he zai .yun shui qing shen wo shang liu .
luo qi man jie chen tu xiang .xing su bie cong tian pan chu .lian hua bu xiang shui zhong fang .
.qie xi tong nian man qi xun .mo xian shuai bing mo xian pin .yi wei hai nei you ming ke .
.sheng dai wu wei hua .lang zhong si san xian .wan mian sui ke zui .ye zuo xue seng chan .
chou chang fang jiu hui .ji ji ye wei yang ..
hui yan feng nan zhang yan hei .wan he ben shang yi zuo long .tuan fei lang ji ru sheng zhi .
zhao sha di yue lian can chao .liu jing han lu kan xiao suo .ren gai shuai rong zi ji liao .
译文及注释
译文
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
梨花还染着夜月的银雾，海棠半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到(dao)遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间(jian)多么欢悦。帝城条条大(da)路，喧响着箫声鼓乐。
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
窗(chuang)儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
天鹅的遭(zao)遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手(shou)抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
注释
33、翰：干。
8、一往情深深几许：化用欧阳修《蝶恋花》：“庭院深深深几许”句意。几许：多少。
幽轧（yà）：划桨声。
⑤泛：浮。楼船：上面建造楼的大船。泛楼船，即“乘楼船”的意思。汾河：起源于山西宁武，西南流至河津西南入黄河。
①休思：休思。休：止息也；思：语气助词，没有实义。
⑴匏（páo袍）：葫芦之类。苦：一说苦味，一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟，可以挖空作渡水工具。
⑼异日图将好景：有朝一日把这番景致描绘出来。异日：他日，指日后。图：描绘。
赏析
这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗，虽然是柳绿花红、春光明媚的(de)时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方(ge fang)面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
整篇文章构思严谨，逻辑特征鲜明，以驳斥原有论点开篇，一步一步，有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此，更难能可贵的是，全文虽为古文，但词句深入浅出，即使不加注释，也可通篇阅读并把握文章主旨。
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间(zhi jian)，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
落日终于西沉了，暮色从天际酒来，把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用青更符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
诗中只说“望帝京”，只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角，通篇到底，并没有抒写政治的愤慨，迁谪的哀愁，语气是优游不迫，舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中，包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方(ge fang)面写黑姓蕃王的生活：一是穿着：貂鼠裘以示名贵；二是宴饮：写纵荡不羁；三是玩物：葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王，不去写他的军事生活，而是选择一些细节写他的享乐生活，可以看出他们的地位，他们的骄纵。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
整篇文章构思严谨，逻辑特征鲜明，以驳斥原有论点开篇，一步一步，有条不紊地陈述出自己的论调。不仅如此，更难能可贵的是，全文虽为古文，但词句深入浅出，即使不加注释，也可通篇阅读并把握文章主旨。
鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间(zhi jian)，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
落日终于西沉了，暮色从天际酒来，把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用青更符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。
创作背景
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
闻一多( 元代 )
收录诗词 (7525) 首
简 介
闻一多 闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
"日下苑西宫，花飘香径红。玉钗斜白燕，罗带弄青虫。
佐以脯醢味，间之椒薤芳。老怜口尚美，病喜鼻闻香。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
行行重行行
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
"绝景寥寥日更迟，人间甲子不同时。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
手持十节龙头杖，不指虚空即指云。"
竟日风沙急，临秋草木残。何年方致主，时拂剑尘看。"
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
舟中立秋
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
且喜未聋耳，年年闻此声。"
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
放言五首·其五
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。"
醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。"
"云门天竺旧姻缘，临老移家住玉泉。
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
九日五首·其一
锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。"
"春色三千里，愁人意未开。木梢穿栈出，雨势隔江来。
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
春暮西园
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
"碧落真人着紫衣，始堪相并木兰枝。
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
缅思山梁雉，时哉感孔圣。圣人不得所，慨然叹时命。
"麈尾与筇枝，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
自知毛骨还应异，更请孙阳仔细看。"
从军诗五首·其二
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
世间尽是悠悠事，且饮韦家冷酒眠。"
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
宫之奇谏假道
"客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
"雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
"今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
虞美人·银床淅沥青梧老
"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
烟岛深千瘴，沧波淼四隅。海标传信使，江棹认妻孥。
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
"赵村红杏每年开，十五年来看几回。
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
饮酒·其九
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
思量往事今何在，万里山中一寺门。
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
"婺女星边喜气频，越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客，
唯恨诗成君去后，红笺纸卷为谁开。"
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。